Gustavo Vargas Martínez (Bucaramanga, 21 de agosto de 1934 - Ciudad de México, 4 de marzo de 2006) fue un historiador colombiano radicado en México.
Licenciado por la Universidad Nacional de Colombia, Bogotá 1955,

Maestro en 1956 por la UNAM. Doctor en Psicología por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM en 1958, obtuvo el título honorífico cum laude por su tesis doctoral “Propedéutica psicoclínica".

Miembro del Sistema Nacional de Investigadores de México.
Profesor de tiempo completo, titular C en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (desde 1986) y en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, Colegio de Estudios Latinoamericanos, donde impartió Historia de la Cultura Latinoamericana, en definitividad (desde 1964).
Miembro de Número de la Academia de Historia de Santander (1961).
Residió en Pekín, República Popular China, en dos ocasiones, entre 1964-1968 y 1979-1980, país que visitó en 27 oportunidades, siendo la última en octubre de 1992, como invitado de honor para la conmemoración del V Centenario del Descubrimiento de América.

Instituto de Idiomas de Beijing,
Agencia de Noticias Xinhua y
Comuna Popular Lukuqiao o Puente de Marco Polo.
Coordinador del Colegio de Estudios Latinoamericanos en la FFyL de la UNAM, (1991-1993)
Coordinador y jefe de Carrera en la Licenciatura de Antropología Social de la ENAH, en tres ocasiones: 1976-1977, 1984-1985 y 1993-1996.

Presentación

I. Viaje de Bolívar a México por Veracruz

II. Bolívar en el pensamiento mexicano

III. Bicentenario de Bollívar en el senado de México

IV. Iconografía mexicana sobre Bolívar

V. Cavero y Melo, dos bolivaristas en la vida de México

VI. Por qué Bolívar es mexicano

Bibliohemerografía mexicana sobre Bolívar, siglo xx

En la extensa bibliografía bolivariana es poca la atención que se le ha dado al tránsito de Bolívar por tierras mexicanas. Por ello, el libro que el lector tiene en sus manos es el primero que se ocupa de tal acontecimiento, no como leyenda, sino dentro del marco social en que se dio. Asimismo, la descripción doméstica de las cotidianidades de la época harán más amena la lectura, así como la iconografía que se incluye en la obra. Para el lector interesado se ofrece una exhaustiva bibliohemerografía de Bolívar.