저자 : 엔리케 두셀
저자 엔리케 두셀(ENRIQUE DUSSEL)은 해방철학의 창시자 두셀은 1934년 아르헨티나에서 태어나 멘도사 주의 쿠요 대학교에서 철학을 전공했다. 이후 스페인에서 철학박사 학위를 취득하고, 프랑스 소르본 대학교에서 종교사로 박사학위를 받았다. 아르헨티나 극우파의 살해 위협을 피해 1975년 멕시코로 망명한 후, 멕시코 국립대학교(UNAM)에서 윤리학과 정치철학을 가르치고 있다. 두셀의 철학적 사유는 유럽중심적인 근대성이 억압한 타자의 해방을 추구하며, 지배와 폭력으로 얼룩진 근대성을 넘어서는 통근대성(TRANSMODERNITY)을 지향한다. 저서로는 『해방철학』, 『아펠, 리쾨르, 로티와 해방철학』, 『배제와 지구화 시대의 해방 윤리학』, 『해방의 정치학』 등이 있으며, 현재는 유럽, 아시아, 아프리카를 넘나들며 저술, 토론, 강연, 세미나 등 다양한 학문 활동을 전개하고 있다.

역자 : 박병규
역 자 박병규는 고려대학교를 거쳐 멕시코 국립대학교(UNAM)에서 문학박사 학위를 받았다. 역서로는 『불의 기억』, 『파블로 네루다 자서전: 사랑하고 노래하고 투쟁하다』 등이 있으며, 현재는 서울대학교 라틴아메리카연구소 HK연구교수로 재직하고 있다.

서언 … 4
1부 _ 유럽 ‘자아’로부터: ‘은폐’
1강 _ 유럽중심주의 … 16
2강 _ 신세계의 ‘발견’에서 ‘발명’으로 … 30
신세계의 ‘아시아 존재’ ‘발명’ … 30 | ‘신세계’의 ‘발견’ … 41
3강 _ ‘정복’에서 생활세계의 ‘식민화’로 … 50
‘정복하는 자아’의 현상학을 향하여 … 51 | 생활세계의 ‘식민화’ … 66
4강 _ ‘영혼의 정복’. 두 세계의 ‘만남’ … 73
‘영혼의 정복’ … 74 | 두 세계의 ‘만남’… 83
2부 _ 과도기: 해석학적 코드의 코페르니쿠스적 전회
5강 _ ‘근대성 신화’ 비판 … 93
‘해방’으로서 근대성 … 94 | ‘유토피아’로서 근대성 … 101 | ‘근대성 신화’ 비판 … 104
6강 _ 비유럽중심적 세계사의 관점에서 본 인디오 아메리카 … 111
서쪽에서 동쪽으로: 세계사에서 인디오 아메리카 … 113 | 태평양과 세마나우악, 아비아 얄라, 타우안틴수요 … 123 | 테코하, 아메리카 토착민의 ‘세계’ … 131 | 부연 설명: 이슬람 세계의 ‘주변부’로서 유럽 … 140
3부 _ ‘침략’에서 타자의 ‘발견’으로
7강 _ 신들의 ‘재림’에서 ‘침략’으로 … 147
틀라마티니 … 148 | 신들의 ‘재림’ … 155 | 제국의 ‘침략’ … 170
8강 _ ‘세계의 종말’에 대한 ‘저항’과 ‘여섯번째 태양’ … 177
‘저항’ … 178 | 세계의 종말(틀라촘판, 파차쿠티) … 184 | 끝나지 않은 ‘대화’ … 187 | ‘여섯번째 태양’: ‘피를 흘리며’ 태어난 신 … 195
에필로그 : 하나의 민중, 다양한 얼굴 … 202
부록
1. ‘유럽’, ‘서양’, ‘근대성’, ‘후기자본주의’의 다양한 의미 … 230
2. 근대성의 두 가지 패러다임 … 235
3. 대서양의 발견(1502년까지) … 242
4. 헨리쿠스 마르텔루스의 ‘아시아 제4반도’ 지도(1489) … 243
옮긴이 해제 … 245
연표 … 261 | 찾아보기 … 263

그린비 ‘트랜스라틴 총서’의 다섯번째 책. 세계적 석학 엔리케 두셀의 대표 저작으로, 아메리카 대륙 ‘발견’ 500주년을 얼마 앞두고 프랑크푸르트에서 열었던 강연을 책으로 묶어 낸 것이다. 이 책은 이슬람 세계의 변방에 불과하던 유럽이 1492년 이래 라틴아메리카 타자를 정복하고 그들의 차이를 은폐함으로써 세계사의 중심에 서게 된 과정을 타자의 관점, 즉 억압받았던 민중의 삶과 역사를 통하여 새롭게 서술한다. 이 책을 통하여 우리는 그 기원에서부터 배타성과 폭력성을 감추고 있는 근대성의 신화를 벗겨 냄으로써, 억압과 수탈의 구조로부터 타자를 해방시킬 수 있는 새로운 방법론을 모색해 볼 수 있을 것이다.