Graduação em Ciências Sociais pela Universidade de São Paulo (1971), mestrado em Antropologia Social pela Universidade de São Paulo (1980), doutorado em Antropologia Social pela Universidade de São Paulo (1990) e livre docência na Universidade de São Paulo (2006). Aprovada em concurso para Professora Titular na área de Antropologia da Imagem da Universidade de São Paulo em 5/11/2010. Pós doutorado na University of Manchester (Inglaterra) e na University of Saint Andrews (Escócia). Foi Professora Visitante no Musée du quai Branly e na University of Oxford. Atualmente é Professora Titular da Universidade de São Paulo, coordena o LISA - Laboratório de Imagem e Som em Antropologia. É a coordenadora principal do terceiro projeto temático financiados pela FAPESP. (FAPESP, 1997-2002; 2003-2007; 2010-2014). Faz parte do conselho consultivo da Casa das Áfricas, do Núcleo de História Indígena e do Indigenismo e é sócia efetiva da Associação Brasileira de Antropologia. Tem experiência na área de Antropologia, com ênfase em Etnologia Indígena e Antropologia da Imagem. Suas publicações tratam de temas como: sociedade Bororo, etnografia e imagem, antropologia visual, fotografia e cinema no mundo contemporâneo. Foi chefe do Departamento de Antropologia da FFLCH da USP (1999-2003; 2007-2009).

Preface


Acknowledgments


Contemporary Anthropology and Studies of Identity


Bororo Society 4 SelfImageas Formedin


5


Identification Created through


Notes


Bibliography

Focusing on the Bororo people of west-central Brazil, this book addresses the construction of self-identity through interethnic interaction. By presenting the images the Bororo have of themselves as well as the images of others who have interacted with them, Brazilian anthropologist Sylvia Caiuby Novaes argues convincingly that Bororo self-images are constructed with the aid of a peculiar looking-glass—it is in the images of others that they see themselves.
Incorporating contributions from psychology, psychoanalysis, linguistics, and semiotics, Play of Mirrors focuses on symbols, images, discourse, and meanings rather than solely on the problem of acculturation. It thus reflects the thinking of a new generation of Brazilian anthropologists who have shifted their focus from native communities as isolated entities to an examination of their embeddedness within broader national and international arenas.